戴振声/文

　　我的家乡坐落在风景如画的富春江畔——新桐乡程浦村，十年前由程坟与蛇浦两村合并而成，这里不仅山水秀美，更是风水宝地。

　　旧时的蛇浦村由戴家、章家、鲍家、凌家四个自然村组成，古时名叫龙溪村。现有土谷龙溪庙、龙珠畈等地名为证。

　　鲍家自然村旁的“土谷龙溪庙”，俗称“土地庙”。一条清溪逶迤穿村而过，流入富春江。在出口处，溪畔有一“龙珠殿”，殿旁沿富春江有大片良田，农作物有江水灌溉，这是蛇浦人赖以生存的土地，名叫“龙珠畈”。

　　1947年7月26日，我出生于蛇浦戴家，稍解人事后，祖母汪芝英告诉我，我刚刚呱呱落地，尚未包扎完毕，祖父戴汝霖就迫不及待地用他的破棉袄裹上我这长孙，抱到村口的龙珠殿里，向供着的“汉寿亭侯关羽”之神位叩了三个头，算是认了关公为义父，并取名“关志”，从此村里人均叫我“阿志”。

　　龙珠殿遗址于上世纪五十年代尚在，我经常与小伙伴去那里玩耍，后在“改田造地”运动中，被彻底清除，龙珠殿遗址上成了一汪水田，从此再也没有留下任何痕迹，但“龙珠畈”的称谓，历经岁月，未曾改变。

　　戴家自然村西面约一公里处有地名叫“裘家坪”。小时候，我听祖父说，裘家坪在古代曾是个千家村，村里住着一位遭奸臣陷害、被朝廷贬回家的裘姓“老丞相”，村里人尊称他为“裘阁老”。“裘阁老”为人耿直、仗义疏财、乐善好施，经常接济穷人，方圆百里，有口皆碑。

　　戴家自然村的南面有一座如屏风般的黄泥土山，上山路口叫“黄泥口”。山虽不高，但连绵数里长；山冈平坦，俗称“平岗”。戴家自然村北面是崇山峻岭，离村3公里外的高山叫“大山顶”，常有土匪出没，来龙珠村索要钱粮、骚扰百姓。

　　传说当年“裘阁老”为保一方平安，免遭土匪打劫，自己出资，招募乡勇在平岗上跑马射箭、习练武艺，以防匪患。不料被朝中对头知道后，诬告“裘阁老”招兵买马、训练军队、蓄谋造反。昏君不问青红皂白，派遣军队一举将“裘阁老”所在的千家村夷为平地，全村数千人口，不分男女老幼，均被诛杀，一个不留。从此以后，这“裘家”仅空留下一个地名。

　　皇帝恐龙溪村日后会出“真龙天子”，动摇他的皇位，下旨将“龙溪村”改名为“蛇浦村”，从此“蛇浦”村名一直沿用至今。

　　上世纪六十年代初期，国家遭受三年自然灾害，我随父母亲“承担国家困难，精简下放”到了蛇浦老家务农。此时，裘家坪是一畈稻田。因为地势高，依当时的条件，天旱时无法将富春江水引流到裘家坪灌溉农田。为此，蛇浦生产大队发动群众在裘家坪靠山的茅草湾里，开挖山塘蓄水，以保证裘家坪的稻田供水。

　　当时，我才17岁，也参加了山塘的建设，劳动工具是锄头与十字镐。在挖掘过程中，发现大量的陶器、瓷器碎片，还有青铜镜等等。

　　那时候，大部分农民都赤脚施工，时任蛇浦大队民兵连长的退伍军人陈永康，就因赤脚干活，脚掌不慎被锋利的瓷片割破，血流不止，是我背他到我家里，给他用双氧水清创、抹上红药水，然后在创面撒了些磺胺结晶粉，最后用纱布保扎好伤口，仍扶他上工地。

　　收工后，我将在裘家坪修山塘小水库的所见所闻详细告诉了祖父，他对我说，这就是“裘阁老”所在“千家村”的遗址。